二郎擒孽龙=+=二郎擒孽龙民间故事

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于二郎擒孽龙的问题，于是小编就整理了5个相关介绍二郎擒孽龙的解答，让我们一起看看吧。

王婆岩传说？

传说王婆岩就是李冰及其儿子二郎与当地一位德高望重的王婆共同设计降伏莽龙的地方。在降伏过程中，孽龙用尾巴一扫，二郎跌坐在大石上，屁股在石头上印下两个大坑。

孽龙扫过的岩边，玉光水滑的，如今叫做“龙滚边”。百姓为了纪念李冰和二郎的功劳，在离堆上修起一座庙子，名叫“伏龙观”。

二郎神的身世本领及相关故事？

二郎神，又称二郎显圣真君、灌口二郎、二郎真君、灌口神、赤城王、昭惠显圣仁佑王、清源妙道真君等等，是民间信仰和道教的神祇人物。民间多认为他是一位与水利、农耕、防止水灾有关的神，甚至是水神，清以前曾被奉为戏神，还被奉为猎神、蹴鞠神、雷神、酒神等。由于封神演义的影响，二郎神通常叫作杨戬，他力大无穷，变幻莫测，能有七十二变（八九玄功）。他的武器是三尖两刃枪，武功绝伦，座下有神兽哮天犬，额间有第三只神眼。

担山赶日

二郎神是古代一个大力神。他见太阳早上从东方升起大地一片光明中午又赤日炎炎烤得人汗流浃背晚上又一片漆黑伸手不见五指便疑心女娲补天时留下了漏洞。他想运石把这块漏洞补好便担上大山追赶太阳找洞补漏以便让太阳永持天上一页。当他行止富平时，二郎神由于走得太快，担子里的山忽然掉下一块，二郎用手一抓，没有抓住，掉在了地上，所以落在地上的石头上才留下了深深的指印。那块石头也被称为“遗山”，后又经文人骚客转为“迤山”． 人们为了纪念二郎神，就在石头后边修了二郎庙，

二郎擒孽龙

传说岷江河有一条孽龙兴风作浪，弄得水旱无常，百姓遭秧。蜀郡守李冰为民除害，派儿子二郎和孽龙大战。龙战败，顺河逃到青城山下现叫王婆岩的地方突然不见了。二郎拿着铁链坐到一个大石上头歇息，就在这时来了个老太婆，听说还没将孽龙捉到，就叫二郎把铁链给她。不久，一个黄衣人走来要东西吃，老太婆原来是藜山老母，认出是孽龙，就把铁链下到锅里，化作面条给他吃。孽龙吞下“面条”后，知道中计，要扑杀老太婆，老太婆急呼二郎合力将孽龙擒住。先打算将孽龙押到城头处决。老年人对二郎说：“要不得，没有龙吐水，咋个种庄稼？”最后决定将孽龙锁在离堆下面的深潭里，这就是伏龙观的来历，也是灌阳十景之一“寒潭卧伏龙”的所在地。

王婆岩的由来？

王婆岩位于都江堰市中兴镇境内的青城山麓下，有孟江河和两河，距成都80公里。森林覆盖面积广，整个山体几乎看不出有裸露的地方，山高谷深，瀑泉争鸣，树木蔽日，怪石嶙峋，风光旖旎。

传说王婆岩就是李冰及其儿子二郎与当地一位德高望重的王婆共同设计降伏莽龙的地方。在降伏过程中，孽龙用尾巴一扫，二郎跌坐在大石上，屁股在石头上印下两个大坑。孽龙扫过的岩边，玉光水滑的，如今叫做“龙滚边”。百姓为了纪念李冰和二郎的功劳，在离堆上修起一座庙子，名叫“伏龙观”。

主持修建都江堰的功臣是谁？

李冰父子。

公元前256年，战国时期秦国蜀郡太守李冰率众修建的都江堰水利工程，位于四川成都平原西部都江堰市西侧的岷江上，距成都56公里。该大型水利工程现存至今依旧在灌溉田畴，是造福人民的伟大水利工程。其以年代久、无坝引水为特征，是世界水利文化的鼻祖。

山东的厚道淳朴重情重义的典故有哪些？

山东因太行山以东而得名，简称“鲁。我们从“鲁”的造字起源，就能够很好的阐述出山东人民风淳朴、厚道的起因？

“鲁”字甲骨文及金文表示鱼张口说话，“鲁”字下面的日其实是曰。日是指太阳，曰是张口说话，古字来区别日和曰不是看形态，而是看字形上面封不封口，封住的日即是指太阳，封不住就为曰指说话。后来单字形态改变了来加以区分，鱼张口说话说不清楚后引申为愚拙鲁钝。周朝初年，周公旦有功天子受封于鲁国，周公为人谦虚借国名宣传朴实鲁钝的民风。

西周初年，鲁国结合周人的习俗，实行周公制礼为中心的统治，鲁国便成为当时推行“周礼”的中心。后来孔子以周公制礼乐为基础所创 立的儒家学说，便后辐射到其它诸候国发展壮大。成为中国漫长封 建社会思想、文化的核心，对中国历史的发展起到了重要作用。

“楷模 ”这两个字便指孔子与周公。 楷与模这两字本是指两种树。周公去世后人们将模树载植的墓前以表不染世俗，是诸树之榜样。孔子去世后他的学生子贡将楷树移植墓前，以显他刚正不屈的精神。“楷与模”便成为后人一直学习的榜样，他们不仅使山东人高风亮节品德高尚，也同时影响着中华民族。

到此，以上就是小编对于二郎擒孽龙的问题就介绍到这了，希望介绍关于二郎擒孽龙的5点解答对大家有用。